有幸再次听到马志坚老师的讲课，这次讲课的主题是《读书与人生》。这是个非常大的课题，马老师对上虞历史文化，青瓷文化，文物管理有比较深的心得与研究，他的人生必然是与读书分不开的，非常期待他的讲课内容。
看过不少关于读书和人生的格言，比如：书不仅是生活，而且是现实、过去和未来文化生活的源泉。读书，使人胸襟开阔，豁达晓畅；读书使人目光远大，志存高远；读书使人增长见识，谈吐不凡；读书，使人心旷神怡，如沐春风。马老师开场并不引用这些比较感性的名言警句，而是借古人的”学而优则仕“直入主题。很长一段时间，中国古人读书的主要目的就是通过科举做官。列举了古今中外的两位读书人因为读书而改变命运的实例。一位是太平天国运动的领袖洪秀全，虽自幼熟读四书五经，却屡次赴试不第，后来看了《劝世良言》，深受启发，在冯云山的协助下建立了“拜上帝会”，后来又发起了最有影响力的农民起义：金田起义，建立太平天国，从一个考了四次都未能考取秀才的落第者，跃升为自已开科来取天下士的领袖人物。 还有一位就是至今还享有国际盛名的马克思，他是马克思主义的创始人，第一国际的组织者和领导者，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师。他没有显赫的家庭，是用读书与写作来奠定自已的人生地位的，他写的《资本论》，至今还被应用在政治、经济等各个领域。这两个例子，有力地证明了读书对人生的影响，读书可以改变人的命运。
那么，什么叫书呢？ 让我们随着马老师的提问回到这个比较原始的问题上来。书是装订成册的作品，这样的解释一点都没有热度，马老师自定义说书是逻辑思维的载体。书的形成有个漫长的演变过程，在没有文字记录的古代，古人读的是天书。日月星辰，山川河流，草木石土，风雪雷电等等自然景象就是天书的内容，没有文字，只能靠结绳记事来处理日常事务。河图、洛书是中华文明的源头，是最早的一种文字形式。甲骨文已经是一种比较成熟的文字了，但书的形式还不多。直到文房四宝”纸墨笔砚“的发展完善，崇尚文化的风气才渐渐风盛起来。
古人读书，不像现在这么轻松。有很长一段时间，用的是竹简木牍，携带不便。而当时是农业社会，柴米油盐都要自已去操办，一年三季几乎都在为吃穿住忙碌，只有在冬季，天气寒冷，农作物也都收获了，吃的烧的都贮藏好了，不宜外出活动，才有时间静下心来读书。启蒙读物以《三字经》，《千字文》为主，稍有基础后必背四书五经，如果读得不错，自已也确实喜欢读，家里经济上也支持，才有机会离开家乡去京城深造。
上虞古贤，就有很多读书读出名路的。比如东山谢安一家，丰惠钱氏家族等等。三国时，孙权其下有一个叫吴范的上虞人，对历数有很深的研究，知晓气候，观看天象，预言的事往往能够应验，是东吴”八绝“之一。俗话说：伴君如伴虎。孙权在决定重大事件的时候都要问一问吴范，倘若吴范没有真才实学，一个失误就会失去性命，可以说读书与性命相关了。很多人以为读书人都是文弱的书生，其实不然，古代读书人读书了得，还不乏豪气，交友特别讲义气。吴范有一好友魏滕，魏滕曾经犯罪，孙权十分严厉地发怒斥责，谁敢劝谏便是死路一条。吴范明知危险还是冒死劝谏，终于说服孙权免了魏滕死罪。如果吴范不是读书人，没有充足的理由，他的话怎能让孙权消解怒气？如果吴范胆小怕事，没有义气，又怎能冒死相救呢？可见当时的读书人，不但书读得好，还有勇有谋，非常了不起。上虞古时读书与人生密切相关的例子还有很多，比如嵇康，不贪恋高官厚禄，做人豪放坦荡，面对死亡心不慌，色不改；比如谢安，在重大事件面前，淡定自若，不居功自傲。他们的才艺，气度让后人称颂，仰慕。时间上离我们比较近的上虞名人也不少，晚清时期崧厦的连仲愚，春晖三杰，至今影响着一代又一代的读书人。
最后，马老师结合自已的生活经历和切身感受，把读书与人生紧密地联在一起。现在上虞的梁祝文化、东山文化、孝德文化、青瓷文化都已经比较成熟，也得到了大家的认可，那是有一批象马老师一样的学者，辛苦耕耘的收获。在二十多年前，对那些象废墟一样旧窑址搞研究，提保护，很多人不理解，不支持。但读历史和社会科学书的人就知道，商代的越窑瓷器不但有历史价值，挖掘起来，还能为后人提供许多的商业价值。实践已经证明，马老师他们的付出和坚持是正确的。因为读书，马老师的人生变得丰富而又有意义，不但对上虞的各种文化起着积极的推动作用，还写书立言，给后人留下宝贵的历史资料和精神财富。
书本是传承文化的载体，读书不仅仅能提高人生的质量，说不定还能改变你的人生轨迹呢！让我们一起好好地读书吧，有书读的日子是充实而幸福的。
上虞市民中心物业服务处 俞金梅
